Русская веха в истории Гермабской долины
10 Февраль 2014 г., 16:00

Гермаб – поистине удивительное место, которое не может не восхищать и удивлять. Эта райская горная долина, как сказочный оазис затерялась среди ущелий и перевалов гор Копетдага.

Попасть в Гермабскую долину проблематично. Её от Прикопетдагской полосы отделяют сразу два горных хребта, высота которых достигает почти 1000 метров. Пройти по ущелью Карагачи не представляется возможным. Оно очень узкое, по дну протекает достаточно полноводная речка Секизяб, которая местами разливается, затапливая большую часть дна ущелья. Единственная полевая дорога проходит через горы, по перевалам.

До присоединения территории Туркменистана к Российской империи на этих землях жили персы и туркмены. В целом население было малочисленно, крупные селения отсутствовали. По горным тропам не раз в туркменские края вторгались враги из Персии, грабили, убивали, угоняли скот. Дабы защитить себя от вражеских набегов, туркмены строили сигнальные башни. При обнаружении врагов, в них зажигался огонь, и так по цепочке. Дым – означал приближение беды. Жители предгорий заранее знали о приближении врага, готовились встретить неприятеля, а скот, женщин и детей уводили в пески. И в наши дни в Гермабской долине и её окрестностях сохранились развалины этих башен.

В конце 19-го века с присоединением этих земель к Российской империи и установлении границы с Ираном возникает необходимость её охраны. В Гермабе появляются казаки, охраняющие южные рубежи огромной империи.

Казаки строят погранзаставу, благоустраивают свой быт. Изучив основные контрабандистские тропы, пограничники – казаки строят «казацкие башни», как назвали их местные жители. Эти башни были высотой в несколько метров и строились из камня и кирпича. В них спокойно могли обороняться 2-3 человека, при этом каждая башня находилась в визуальной видимости друг друга.

Граница в те времена была неспокойная. Часто проходили контрабандисты. Отмечались случаи, когда иранцы пытались угнать скот у местных жителей. Хлопот пограничникам хватало.

После 1917-го года большая часть казаков покинули эти места. Кто-то ушел в Иран, кто-то в другие области страны, единичные семьи остались и в дальнейшем.

В начале 20-го века в Гермабе, а также в Куркулабе и Селюкли обосновались молокане – русские староверы, которых притесняли в России. Молокане в поисках спокойной жизни, переселялись в самые отдаленные края империи – в Сибирь, Кавказ, Центральную Азию. Кстати, в Туркмении в те времена было, немало, молоканских селений – Хиваабад, Яблоновский, Искандер и другие.

Молокане жили отчуждено, слабо контактировали с внешним миром, были очень трудолюбивы, бережно относились к земле. В Куркулабе и Сюлюкли жили исключительно молокане, а в Гермабе и молокане, и крестьяне из центральных районов России, семьи пограничников. После революции молокан стали притеснять и здесь, особенно начиная с конца 20-х и в 30-ые годы. Из-за чего большая часть молокан покинула эти края, причем часть из них ушла в Иран, чему будто бы есть и подтверждения среди местных жителей тех времен.

В начале 20-го века Гермаб был достаточно крупным поселком, в котором проживало более 80 человек. Он стал своеобразным островком среднерусской равнины, затерявшимся среди высоких гор. До нас дошли воспоминания местных жителей, которые жили здесь ещё вначале 90-тых годов – Валентины Анатольевны Кириловой и Евгения Григорьевича Кузнецова. Практически всю свою жизнь они прожили в Гермабе, видели своими глазами, как поселок процветал и как со временем пришел в запустение. Автор, записавший воспоминания Валентины Анатольевны, называл её по родному просто - баба Валя. На момент беседы автора рассказа и бабы Вали, ей было уже 76 лет, но, не смотря на столь преклонный возраст, она продолжала работать.

Валентина Анатольевна родилась в тяжелом 1914 году в Гермабе, прожив тут всю свою жизнь. Так сложилась, что её родители оказались в Гермабе, так как жизнь в долине была сытнее. Природа постаралась, чтобы для крестьянина здесь были созданы все условия: вода есть, земли тоже хватает, а уж умения работать русскому мужику занимать не надо.

Усилиями русского пахаря на этой земле, по словам бабы Вали, был создан рай земной. Кругом сады, на многие километры, поля засаженные клевером. На местных лугах росли травы по пояс - только успевай косить. Поэтому живности всякой у селян имелось без счёту. Коровы все были упитанные. У каждого дома - свой огород, в котором росло все, что не посадишь. Жители Гермаба не знали, что такое базар, потому что он не к чему был.

Пшеницу сеяли тут же и мололи её на собственных мельницах. Мука была белая и рассыпчатая. В каждом доме находилась русская печь и на праздничных столах чего только не увидишь: и пироги и блины...

Жители поселка построили улицу и местную 4-х летнею школу. Имелся в Гермабе и настоящий храм, да ещё красивый какой, на всю долину разносился малиновый звон церковных колоколов, вспоминала баба Валя.

Проблемы селяне решали общим сходом, где и решали все вопросы. Совместно провожали парней в армию, устраивали посиделки у дома новобранца. К праздничному столу собирались все соседи, гуляли на всю катушку, а потом отвозили новобранца в Геок-тепе...

Поселок был приграничный и это давало о себе знать. Воровали иранцы скот у мужиков, творили другие беззакония. Как- то раз поймали одного иранца, пытавшего коней из стада украсть. Приволокли его в поселок и крепко всыпали по первое число, чтоб неповадно было. Потом отпустили на все четыре стороны, наказав передать своим обо всем случившимся. Пусть подумают, прежде чем полезут воровать в Гермаб, сказала баба Валя. Люди были настоящими хозяинами, не брали чужого, но и за своё могли постоять.

Когда пошло колхозное движение, сразу все стали записываться. Первым председателем колхоза им. 1 Мая стал Костя Гамолин. Уважали его за хозяйственную жилку. Крепкое и до того хозяйство не развалил, а наоборот, делал всё для ещё более лучшей жизни. Жалко только погиб на войне. Вечная ему память!

Купили сельскохозяйственную технику для совместной обработки полей. Работали по-прежнему много. Получали тоже немало по тем временам: трудодни и даже деньги. Колхоз выдавал семьям продукты. Построили собственную электростанцию.

С пограничниками жили в большой дружбе. Чуть что – сразу к коменданту. Солдаты помогали урожай собирать. И веселились вместе. Молодёжи очень много было. Половина парней в форме тут переженились. Знакомились на танцах под гармошку, которые устраивали и военные, и в посёлке. Весело было и радостно.

Одно вот только портило всем жизнь. Волна репрессий докатывалась и до Гермаба. Не нравились «наверху» настоящие хозяева.

Жил в то время очень работящий мужик Новиков, потерявший один глаз на империалистической войне. Так вот приехали какие-то начальники и увезли его с собой, ничего не объяснив. Так и сгинул человек. На этом не успокоились – выселили всю его семью. Та же участь постигла и бедняка Бартолева. За что? Одному Богу про то нынче ведомо.

Жившие в Селюкли и Куркулабе молокане тоже славились своими добротными хозяйствами. Притеснения коснулись и их. Пришлось им уходить целыми семьями в Иран.

В семье Кириловых все удивлялись такой «линии» советской власти. Да и не в этой лишь семье. Пограничный комендант Богун всегда принимал самое активное участие в жизни колхоза. Присутствовал на всех собраниях. По поводу раскулачивания он смело критиковал руководство. Говорил, что неправильно делают. Надо было хозяев оставлять и на них всю жизнь строить. Если бы стариков, глав семейств, не трогали, не рушились бы корни народные. Не уезжала бы молодёжь по городам.

Упадок Гермаба начался с землетрясения в 1929 году. Вечером 1 мая люди готовились к массовому гулянию. Бабе Вале было всего пятнадцать лет, и она прихорашивалась возле зеркала. Два брата играли с котятами на кровати. Вдруг начался мощный гул. Двери сами произвольно стали хлопать, поднялась сильная пыль. Все выбежали на улицу и тут-то дома начали рушиться. Валентине Анатольевне придавило ноги упавшим забором. Кругом бегали и кричали люди. Сразу на помощь пришли пограничники. Бабу Валю из -под обломков, кстати, они же извлекли. Погибших тогда набралось 14 или 15 человек. Их всех похоронили на местном кладбище. Военные передали палатки, помогали отстраиваться, оказывали медицинскую помощь. Многие тогда лишились крыши над головой. Разрушились мельницы, церковь. Люди стали уезжать.
Стихийное бедствие застигло и иранцев. У них тоже пострадавшие были. Иранжители переходили границу и обращались за помощью к пограничникам. На комендатуре развернули пункт помощи всем нуждающимся. Никому отказа не было. Больше землетрясение людей так сильно не тревожило. В 1948 году толчки прошли стороной.

Так получилось, что Валентина Анатольевна попала второй раз в Гермаб во время войны, но уже окончательно. Зрелище было удручающим. Молодые постепенно разъезжались. Новый председатель колхоза, не стесняясь людей, воровал всё подряд, и до колхоза ему не было дела. Вся его «работа» ограничивалась топчаном под навесом, где он «гонял чаи» и пил водку с собутыльниками. Так и сгорел его желудок от спирта.

Потом тоже дурости хватало. Колхоз имени 1Мая расформировали и объединили с хозяйствами Бирлишика и Янгикалы. Было время, запрещали поливать, это делать приходилось ночью. Сады зачем-то вырубать начали. Кругом царила страшная бесхозяйственность. Люди стали совсем другими. Понаехали. Все, кому не лень, строят дачи. Соседи вон, едва появившись, сразу предъявили права на чужой огород. Да причём готовы были с топором защищать нахапанное «своё». И это-то против пожилого человека! Раньше такое никто бы себе не позволил. Что случилось с людьми? Для бабы Вали это не понятно…

Ходили мы и на кладбище, где покоится прах создателя райской жизни на Гермабе и тех, кто охранял жизнь горной долины. Здесь нет богато отделанных фамильных склепов и помпезных надписей. Несколько могильных холмиков, некоторые едва угадываются – время неумолимо. Три железных креста и разбросанные повсюду полусгнившие остатки деревянных. Мы их восстановили, как могли и положили по христианскому обычаю прямо на могилы. Наша дань памяти и уважения минувшему времени. Всё что могли…

Дядя Женя пас общественных коз ангорской породы. Хоть и на пенсии человек, но без работы не привык, да и жить надо. Сейчас просто так кормить не будут. Про давние события он сразу согласился рассказать всё, что знает.

Евгений Григорьевич Кузнецов родился в 1931 году в Саратовской области. А через два года по саратовским деревням прошёл страшный голод. Семья Кузнецовых решила уехать в Туркмению: служившие там односельчане рассказывали, что в районе Гермаба жить можно. Вот так попал Евгений Григорьевич в приграничный посёлок.

Поселились они вначале в Куркулабе. В 30-е годы здесь было подсобное хозяйство, которое кормило всю комендатуру мясом и овощами. Земля хозяйства хорошо родила, возможности для выпаса скота сколько угодно. А уж для людей место – лучше и не надо. Жили здесь в основном русские и молокане. Деревьев росло столько, что они образовывали зелёный тоннель, по которому протекал ручей с чистейшей водой. На холме стояла крепость с арками, где очень любила играть местная детвора.

Все жители были инструктированы на случай встречи с незнакомыми людьми и всегда оказывали помощь пограничникам. Евгений Григорьевич сам не задерживал никого, но однажды видел чужаков. В 1942 он пас коз возле родника Тунча. Со стороны гор к нему спустились трое всадников очень воинственного вида. Спросили, где пограничники и ускакали.

А, в общем-то, границу нарушали больше с нашей стороны. Приходили из Гекдепе или из других мест и несли разную контрабанду по горным тропам. А оттуда, из Ирана, шли целыми семьями. Жизнь, по слухам, там очень тяжёлая была. Вот и пробирались к нам тайком иранцы. Приходили к коменданту и просили оставить в Союзе. Их обычно перевозили вниз, но в Гермабе до сих пор есть ещё семьи, пришедшие из Ирана.

Были казаки, оставшиеся здесь после революции. Но и они поразъехались. Синютины и Ермоловы сейчас в Безмеине.

Во время войны на Гермбе целый полк стоял. Вырыли землянки, поставили палатки. До сих пор следы ям можно видеть. В августе по договору между Ираном и СССР этот полк перешёл границу. По крайней мере, так в газетах писали. После войны жизнь в Гермабе стала угасать. Колхоз разогнали. Люди получали по пять рублей. Работал тут Эсен Шафаров – бригадир в 60-е годы, так его мечтой было видеть из конюшни берег Секизяба. Это значит, что для этого требовалось вырубить все сады. Вот такой «заботой» и характеризовалось отношение власти послевоенной к Гермабу.

Здешнюю границу пограничники охраняли на лошадях. Системы с колючей проволокой не было. Её построили где-то в 1956 году. До этого просто, натягивали колючку она действовала, как большой забор.
Когда разрушались крепости на Гермабе, дядя Женя не знает. А вот развалины церкви «спланировали» трактором три года назад (в 1989 году).

Жили дружно в те давние времена, вспоминает дядя Женя. Танцы устраивали попеременно – неделю у пограничников, неделю в посёлке. А какие маскарады под Новый год организовывали! В городе такого не увидишь. С ряжеными, гуляньем, ёлкой. Люди сроду дверей не закрывали. А какая природа здесь была! Сады такие росли, что пулей не пробить. Даже, когда приехали из Ленинграда и хотели скважину бурить – не дали им. Деревья попортят, воды не будет. С пограничниками всегда был мир и дружба. Выпасали скот за «колючкой», даже наряд давали для охраны. Чтобы сказать военным «Уходи!» - такое и в голову не могло прийти кому-либо. Никто никогда не спрашивал о принадлежности к той или иной нации. Все равны были. Работай – и всё будет, - такой примерно девиз у людей в почёте был. Жили, конечно, довольно скромно. Кусок сахара с хлебом – и вся еда. Зато не прятались друг от друга и решётки на окнах не ставили, рассказал дядя Женя.

С тех пор Гермаб изменился просто до не узнаваемости. Сейчас это фактически вымерший поселок, где нет постоянного населения. Последние старожилы - баба Валя и другие престарелые свидетели тех времен, давно покинули этот мир.

Воспоминания старожилов Гермаба записал пограничник (имя которого нам неизвестно) в 1992 году.

Русская веха в истории Гермабской долины
10 Февраль 2014 г., 16:00

Публикации
Обновляется автоматически

Не пропустите
Лента новостей

Русская веха в истории Гермабской долины10 Февраль 2014 г., 16:00

Публикации Обновляется автоматически

Не пропустите Лента новостей

Русская веха в истории Гермабской долины
10 Февраль 2014 г., 16:00

Публикации
Обновляется автоматически

Не пропустите
Лента новостей