Символ года
08 Январь 2014 г., 18:34

Символ этого года - лошадь - одно из самых замечательных прирученных человеком животных.

Как все мы знаем, лошадь - животное красивое, благородное и справедливое, всегда следует зову сердца. Хотя каждый год надо встречать в соответствии с особенностями, которые накладывает каждое животное, существуют неписанные законы, что в преддверии праздника необходимо решить все проблемы старого года, возвратить все долги, сменить ссоры примирениями.

На протяжении многих веков лошадь служила человеку во всех его делах, страстях и заботах. На лошади ездили верхом, лошадь возила телегу, на ней пахали, воевали, путешествовали, возили почту и кибитки по магистральным дорогам. Лошадь делила труд с человеком в степях, в лесах и горах, работала в шахтах, в геологических партиях.

Когда испанские конкистадоры высадились в Южной Америке, индейцы приняли человека-всадника за одно страшное существо. Позже они и сами научились искусству верховой езды. В чем даже превзошли европейцев.

Когда-то лошадей на земле исчисляли миллионами. Техника потеснила коней, но совсем они не исчезли. Их по-прежнему используют в хозяйстве или держат как благородных животных для развлечений. Цена породистого скакуна иногда в десятки раз превышает стоимость новенького «Мерседеса».

Оказавшись на воле и без присмотра, лошади не погибают. Они быстро становятся неукротимыми дикарями, какими были их предки. Мустанги в Америке - это одичавшие лошади.

В наступившем по восточному календарю году лошади этому животному уделяется особо пристальное внимание. И как здесь не вспомнить в очередной раз верного друга и спутника туркмен - ахалтекинца…

На территории древнего Туркменистана, в тех местах, где обитали огузы-туркмены, находят различные историко-культурные, археологические и этнографические свидетельства, подтверждающие одомашнивание лошадей нашими предками с глубокой древности (IV тыс. до н.э.). Это петроглифы, изображения лошади на керамических сосудах, печатях, амулетах - подвесках, геммах, булах, их статуэтки, останки лошадей, в особенности в курганных захоронениях огузов-туркмен и т.д. Эти факты подтверждаются древними и средневековыми письменными источниками, дошедшими до наших дней. По языковому и территориальному признакам их можно разделить на следующие группы: тюркские, персидские, китайские, индийские (центральноазиатские) источники; хеттские, ассирийские (малоазиатские); арабские (африканские); греческие, римские (европейские).

Полцарства за коня готов был отдать герой шекспировской поэмы – английский король Ричард III. По словам Лермонтова, «конь лихой не имеет цены». Великие поэты нисколько не преувеличивали, особенно если речь шла о потомках древних коней массагетов (саков), называемых сейчас ахалтекинцами.

Ричард III покажется скуповатым перед персидским царем Киром (VI в. до н. э.), судя по сюжету из его биографии, сообщенному Ксенофонтом: «Как-то Кир устроил конные состязания, где участвовали представители разных народов. Как только началась скачка, сразу же вперед вырвался сакский воин, оставив остальных всадников далеко позади. Кир предложил свое царство в обмен на коня, на что сак ответил отказом».

В XIII веке итальянец Марко Поло во время путешествий по Средней Азии не мог не заметить этих коней. Он говорил о пограничной с Персией Туркмении: «Эта страна производит превосходных и большого роста лошадей, цена которых в продаже доходит до 200 ливров за голову».

О том, как непросто приобрести хорошую текинскую лошадь, пишет в 1895 году В. Фирсов: «Туркмены очень неохотно расстаются со сколько-нибудь порядочными лошадьми. Поэтому для приобретения чистокровного аргамака необходимо ехать в самые кочевья и не столько деньгами, как дружескими убеждениями стараться повлиять на туркменов. Они очень чувствительны к вежливому обращению и горды.

А ведь еще древние авторы писали о боевых качествах «скифских» коней (скифы - собирательное название племен предков туркмен). Например, в Библии говорится о боевых «скифских» конях: «Лошади сами, как вооруженные воины. Горе нам». Или: «Ты ли дал коню силу и облек шею его гривою? Можешь ли ты испугать его как саранчу? Храпение ноздрей его - ужас! Роет ногою землю и восхищает силою; идет навстречу оружию. Он смеется над опасностью и не робеет, и не отворачивается от меча. Колчан звучит над ним, сверкает копье и дротик! В порыве ярости он глотает землю и не может стоять при звуке трубы. При трубном звуке он издает голос: гу! гу! Издалека чует битву, громкие голоса вождей и крик».

Не случайно в туркменском эпосе «Героглы» рассказывается о «крылатом» Гырате: «Сверкнула сбруя Гырата, блеск его золотого венца сливался с солнечными лучами... Конь прижал уши и ринулся на Рейхана. В одно мгновенье, словно пуля, впивается конь зубами в затылок врага...».

Об этом же писал в середине XIX в. о туркменских конях барон Боде: «Некоторые из боевых коней в пылу нападения или преследования схватывают зубами неприятельского всадника и срывают его с седла».

Мощное оружие туркмен - конь обеспечивал победы во многих сражениях. Переоценить значение кавалерии у туркмен просто невозможно. Но прошло время, мы не нуждаемся больше в коннице, однако мы нуждаемся в нашем коне как символе туркменского благополучия. Ведь боевой наш друг прошел с нами весь исторический путь - через века и тысячелетия.

Поэтому, вступая в 2014 год - год Лошади, мы уверены, что его главный символ и талисман благородный ахалтекинец – наша гордость и слава - позволит нашей стране добиться самых высоких целей, озарит каждый дом счастьем, благополучием и удачей…